В поисках веры

Я собираюсь опубликовать то, как я понимаю веру. Это моё понимание сформировалось несколько лет назад, в обсуждениях с моим другом по дороге на работу и с работы.

В русском языке слово "вера" может пониматься в оппозиции к разуму и знанию, как нечто не требующее доказательств, как и слово אמונה в Иврите.

По тем маленьким кусочкам что я знаю про Христианство - вера ценится гораздо больше чем выполнение религиозных предписаний. Как в известном высказывании: "Если найдётся веры на горчичное зёрнышко, этого достаточно чтобы сдвинуть горы". Увы, не в силах человека приобрести такую веру, построить её внутри себя. Она рассматривается как подарок свыше, благодать, - в силах человека подготовить в себе место куда бы эта благодать могла снизойти, но синзойдёт она или нет - не в его руках. Как мне однажды советовали - молись и может быть она к тебе придёт, потому что молишься, а может - потому что молишься - не придёт. И может пришла бы если бы не молился, хотя может быть и не пришла бы...

Скорее всего это понятие веры пришло в Христианство из Иудаизма.
Я хочу пересказать две притчи про веру, первая - иудейское определение настоящей веры.
Вор ночью копает подкоп, и слышит сторожа идут с колотушками. Ему бы затаиться замереть чтобы они его не заметили и не услышали. А он обращается к Б-гу и кричит "Б-же, спаси меня, сделай так чтобы эти сторожа меня не увидели".
Из этой иллюстрации мы видим две вещи. Первая - вера сильнее разума и человек верущий поступает в противоречии с рассудком.
Вторая - недостаточность веры для того чтобы человек был праведным - вор может верить сильнее чем верят многие раввины. Но увы, сильная вера не гарантия что верующий человек не станет воровать, нарушая заповедь Б-га.

Однажды, когда я рассказал эту притчу православному человеку, он в ответ рассказал притчу про святую икону Б-жьей матери, к которой каждый раз выходя на дело вор приходил молиться о успехе своего промысла. И однажды эта икона заплакала в ответ на его мольбу, - и он с тех пор бросил воровской промысел и стал праведником.

Сравнивая эти две притчи, можно увидеть разницу подходов Иудаизма и Христианства к вопросам веры и ответственности. Иудаизм сух и строг в этом вопросе, и говорит - верить ты может быть и не веришь, но исполнять закон - обязан. И закон (Тора) в иудаизме - "не на небесах она, а в твоих устах и в сердце твоём чтобы ты её исполнял".

Христианство же добрее в этом вопросе, - оно понимает что если человек уже стал профессиональным вором, то ему самому не найти в себе силы чтобы стать праведником. Нужна помощь извне. Нужно потрясение, вызванное явным чудом или особым стечением обстоятельств.

В следующих (я надеюсь что они правда последуют) своих заметках я попробую рассмотреть подробнее
1) взаимоотношение веры и знания, и показать что стремление к знанию не подрывает веру;
2) исследовать, есть ли, и если есть то каков путь к обретению веры.